Tìm kiếm

Hội thảo Phật giáo tại Đại học Mahamakut, Thái Lan

Nhằm tìm hiểu và đánh giá vai trò cuả các Đại học Phật giáo trong việc giáo dục và hoằng pháp hòa bình ở lưu vực sông Mekong, Đại học Mahamakut - Thái Lan tổ chức hội thảo tại tỉnh Khon Kaen, TL với 5 đoàn đại biểu tham dự là Thái Lan, Lào, Camphuchia, Myanmar và Việt Nam từ ngày 02 đến 05/5/2013.

Thông điệp Phật đản của Tổng Giám đốc UNESCO

Trước thềm Đại lễ Vesak Liên Hiệp Quốc được tổ chức tại Bangkok, Thái Lan vào ngày 21 và 22-5, Tổng Giám đốc UNESCO - bà Irina Bokova (ảnh), đã gởi bức thông điệp đến Đại lễ.

Xem tất cả »

Tiểu sử Đại lão HT. Thích Từ Nhơn (1926 - 2013)

Thế rồi, theo duyên tan họp, Hòa thượng đã thuận thế vô thường, thu thần viên tịch vào lúc 07 giờ ngày 25 tháng 4 năm 2013, nhằm ngày 16 tháng 3 năm Quý Tỵ tại Việt Nam Quốc Tự, đường 3 tháng 2, phường 12, quận 10, Tp. Hồ Chí Minh. Trụ thể 88 năm, Hạ lạp 68 năm.

Tiểu sử trưởng lão Hòa Thượng Thích Minh Châu (1918 - 2012)

Đúng vào mùa Vu Lan PL. 2556, vào lúc 9h sáng ngày 01 tháng 9 năm 2012 (tức 16/7 âm lịch), Ngài đã nhẹ nhàng xả báo thân tại Phương trượng Thiền Viện Vạn Hạnh. Trụ thế 95 tuổi năm và 64 hạ lạp. Cuộc đời của Hòa thượng là một tấm gương sáng về đức trí và giáo dục cho Tăng Ni nhiều thế hệ. Ngài còn là anh cả Sáng lập viên của Tổ chức giáo dục Thanh thiếu niên Gia đình Phật tử Việt Nam.

Xem tất cả »

Liên kết websiteThống kê truy cập
  • Đang Online: 2
  • Lượt truy cập: 806926
Viện Nghiên Cứu Phật Học Việt Nam
VIỆN NGHIÊN CỨU PHẬT HỌC VIỆT NAM
750 Nguyễn Kiệm, Quận Phú Nhuận, Thành Phố HCM
ĐT: (08) 38448893 – 39974447
Fax: (08) 9974447
Website:vncphathoc.net
Email: vncphvn@gmail.com
 
I. GIỚI THIỆU CHUNG
Viện Nghiên Cứu Phật Học Việt Nam là một Ban ngành trong 10 ban trực thuộc Hội Đồng Trị Sự Trung Ương Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam.
Viện Nghiên Cứu Phật Học Việt Nam được thành lập vào năm 1989,  đến nay đã trải qua sáu nhiệm kỳ. Nhiệm kỳ 2007-2010, Viện hiện nay gồm có 10 Ban: như là Ban Phật học chuyên môn, Ban Hán Nôm,  Ban Phật giáo Nam tông, Ban Thiền học, Ban Phật giáo Việt Nam, Ban Phật Giáo Thế giới, Ban In ấn và Phát hành, Ban Thư viện, Ban Bảo trợ, Ban Phiên dịch Anh ngữ
II.  MỤC  ĐÍCH CỦA VNCPHVN
Viện Nghiên Cứu Phật Học Việt Nam được thành lập nhằm mục đích:
o  Phiên dịch và ấn hành Đại Tạng Kinh Việt Nam từ Tam Tạng Pali và Hán Ngữ
o  Vận dụng phương pháp luận của các ngành khoa học hiện đại để khám phá và xiển dương đạo Phật trên mọi phương diện.
o  Nghiên cứu sự đóng góp to lớn của Phật giáo Việt Nam & Thế giới, và sự giao lưu văn hóa Phật giáo giữa các dân tộc.
III. NHU CẦU ĐẠI TẠNG KINH VN
Đại Tạng Kinh gồm Kinh – Luật – Luận là Pháp Bảo vô giá đối với người học Phật về giá trị nhân bản. Nhiều nước Phật giáo trên thế giới đã có bộ Đại Tạng Kinh hoàn chỉnh cho riêng họ, trong khi Việt Nam một đất nước tiếp thu giáo lý Phật Đà gần 2000 năm lịch sử lại chưa có một Đại Tạng Kinh bằng tiếng Việt.
Viện Nghiên Cứu Phật Học Việt Nam quan tâm bộ Đại Tạng Kinh cả 3 truyền thống lớn của Phật giáo Việt Nam, đó là:
 
1.  Phật giáo Nguyên thủy hay Nam truyền bằng chữ Pali
2.  Phật giáo Bắc truyền bằng chữ Sanskrit, Hán ngữ
3.  Phật giáo Tạng Tây Tạng

Tại Việt Nam, trong thời gian qua, Đại Tạng Kinh Phật giáo Bắc truyền bản Phạn ngữ (Sanskrit) và Hán ngữ được phiên dịch và  ấn hành chư được là bao so với kinh tạng Pali và  A-hàm tương tương. Do vậy, một bộ Đại Tạng Kinh Việt Nam hoàn chỉnh là niềm mơ ước lớn đối với toàn thể dân tộc Việt Nam.
IV. CÁC HOẠT ĐỘNG KHÁC CỦA VNCPHVN
Ngoài  Đại Tạng Kinh Việt Nam, Viện Nghiên Cứu Phật Học Việt Nam còn:

1. Nghiên cứu và xuất bản sách Phật học khác thuộc nhiều lĩnh vực Triết học, Sử học, Tâm lý học, Thiền học, Môi trường học…
2.  Tổ chức các buổi hội thảo chuyên đề về Phật giáo.
3.  Xuất bản Tạp chí Phật học
4.  Tổ chức các lớp luyện dịch Hán ngữ, Nhật ngữ, Anh ngữ và các Thánh ngữ Phật giáo.
V. PHƯƠNG HƯỚNG HOẠT ĐỘNG CỦA VIỆN
Cho đến nay, Viện đã ấn hành xong Kinh tạng Nam truyền gồm 37 tập; và đang tiến hành cho in 3 tập đầu của Kinh tạng Bắc truyền trong 2005. Luật tạng và Luận tạng đang được phiên dịch và sẽ có kế hoạch in tiếp. Ngoài ra, Viện sẽ công bố thêm một số công trình nghiên cứu khoa học, bước đầu sẽ xuất bản tập “Bồ Tát Quảng Đức – Ngọn lửa và trái tim”, “Thiền nguyên thủy – Thiền phát triển”, “Đạo đức kinh giải thích theo quan điểm Phật giáo”.
VI. TỊNH TÀI
Viện Nghiên Cứu Phật Học Việt Nam khó có thể hoàn thành các dự án được đề ra, nếu không có sự tham gia cộng tác và  đóng góp tịnh tài của chư tôn đức Tăng Ni và  quý Phật tử tôn kính Phật pháp.
Viện kêu gọi quý vị Phật tử hảo tâm trong và ngoài nước tích cực tham gia vận động tài chính cho công trình Đại Tạng Kinh Việt Nam.
Về công đức cúng dường Đại Tạng Kinh Việt Nam, xin gửi về địa chỉ  của Viện Nghiên Cứu Phật Học Việt Nam hoặc vào tài khoản ngân hàng của Viện Nghiên Cứu Phật Học Việt Nam như sau:
A. Chuyển tiền tại Việt Nam:
    
Tên: VIỆN NGHIÊN CỨU PHẬT HỌC VIỆT NAM
    
Số tài khoản: 4311.00.70.00.6565
     NGÂN HÀNG ĐÔNG Á
     106 Nguyễn Văn Trỗi, Q.Phú Nhuận, TP.HCM
     ĐT: (08) 38443659 – 38446739
     Fax: 84.8.8443550

B. Hướng dẫn chuyển tiền nước ngoài về Việt Nam:
     1. Intermediary Bank:
         DEUTSCHE BANK TRUST COMPANY AMERICAS
     2, Bankers Trust Plaza, Floor 16, New York NY
         10015, POB 318, New York SWIFT: BKTR US 33
     3, Beneficiary s Bank in Việt Nam:
         EASTERN ASIA COMMERCIAL JOINT STOCK BANK HEAD OFFICE, HOCHIMINH CITY, VIETNAM
         USDA/c No: 04-429-103 CHIPS UID 361435.
         SWIFT: EACBVNVX
     4, Beneficiary in VietNam:
         Beneficiary s name:
         VIỆN NGHIÊN CỨU PHẬT HỌC VIỆT NAM
         Account number: 4321.37.70.00.6565
         EASTERN ASIA COMMERCIAL BANK
         106 Nguyen Van Troi St., Phu Nhuan Dist., HCMC, Vietnam
         Tel: (08) 38443659 – 38446739
         Fax: 84.8.8443550

Thư viện Tài liệu
  • Quan điểm của Phật giáo trước các vấn đề hiện đại“Quan điểm của Phật giáo trước các vấn đề hiện đại” là một tuyển tập các bài viết của các giáo sư Phật học và các nhà khoa học nổi tiếng thế giới về các vấn đề thời đại, dưới cái nhìn Phật giáo.
  • Thế Nào Gọi Là Nguyên Thủy Phật GiáoThời kỳ Phật học Nguyên thủy, là chỉ cho những học thuyết được truyền thừa tính từ thời gian đức Phật thành đạo và được truyền thừa 3,4 thế hệ cho đến sau khi Ngài nhập diệt, là thời gian nội bộ Phật giáo vẫn chưa phân hóa, tư tưởng còn thống nhất. Sự phân kỳ của Phật học sử, chúng ta tính từ Phật học xuất hiện vào những thế kỷ trước Công nguyên cho đến thế kỷ thứ XI sau công nguyên, tổng cộng có chừng 1500 năm, chia làm 6 giai đoạn: 1. Phật học Nguyên thủy; 2.Phật học Bộ phái; 3. Phật học Đại thừa của thời kỳ đầu; 4. Phật học Tiểu thừa; 5. Phật học Đại thừa của thời kỳ giữa; 6. Phật học Đại thừa của thời kỳ cuối.
  • Hai sự kiện người "hóa hổ" xảy ra trong triều LýTrong Đại Việt sử ký toàn thư, sử gia Ngô Sĩ Liên viết về vua Lý Nhân Tông như sau: “Vua trán dô mặt rồng, tay dài quá gối, sáng suốt thần võ, trí tuệ hiếu nhân, nước lớn sợ, nước nhỏ mến, thần giúp người theo, thông âm luật, chế ca nhạc, dân được giàu đông, nước được thái bình, là vua giỏi của triều Lý. Tiếc rằng mộ đạo Phật, thích điềm lành, đó là điều luỵ cho đức tốt”. Năm 1076, vua Lý Nhân Tông “Xuống chiếu cầu lời nói thẳng. Cất nhắc những người hiền lương có tài văn võ cho quản quân dân. Chọn quan viên văn chức, người nào biết chữ cho vào Quốc Tử Giám”
  • Tinh Yếu Kinh Quán Niệm Hơi ThởNgày tôi khám phá ra kinh Quán Niệm Hơi Thở tôi rất hạnh phúc, tôi xem như mình đã tìm ra một kho báu, tôi có cảm tưởng tôi là người hạnh phúc nhất trên đời. Vì vậy tôi đã từng giảng dạy, từng trình bày và từng hướng dẫn cho rất nhiều người tu tập. Trong khi hướng dẫn người khác tu tập tôi luôn luôn có hạnh phúc và những người được nghe và tu tập theo cũng có hạnh phúc.
  • Pháp Thuận Thiền SưThiền sư là người ra đi không để lại dấu vết, chính điều đó nói lên tinh thần thiền tông ( bất lập văn tự ), khiêm hạ, ẩn danh, vô ngã. Tuy nhiên có điều bất lợi so với cách luôn ghi chép từng biến cố nhỏ lớn, từng sự kiện nhỏ to, trong đời mình cũng như trong xã hội mình đang sống như người phương tây, nên phật giáo Việt Nam chúng ta tư liệu thật nghèo thiếu, một phần nữa là do ngoại nhân đưa về Kim Lăng đốt để huỷ diệt văn hoá, chính điều đó khiến tiểu sử các vị thiền sư lại càng sơ sài, ngắn gọn. Một vài trường hợp quá ngắn như tiểu sử thiền sư Pháp Thuận .
Thư viện Tài liệu